“‘尔时，大梵复告天众：“汝等诸天及护世等，当 一心听。诸圣者唯佛、如来、正等正觉，于四神 足，能廣宣说、能久修习、能大变现。是故汝 等当发诚心，应勤修习，自在变现，作大利 益。”是时，梵王怀中所坐天王，各生疑念：“唯 有一大梵王，我坐怀中；云何言时诸天皆言？ 若彼默时诸天亦默？”又帝释天主，起如是念： “呜呼！大梵天王，愿摄我等天众本形，变一大 身，坐我怀中。”时，大梵王知帝释念，摄天众 形，现一大身，帝释怀中跏趺而坐。大梵天 王当以如是神足之力，种种变现，作化事已， 又复告彼诸天及护世等：“我佛世尊以此四 神足力，及声闻法，先所化度者，即摩伽陀 国，八万优婆塞善断三障，尽苦边际，证须陀 洹果。于天上人间，七返往来，有生他化自 在天者、有生化乐天者、有生三十三天者、 有生四王天者；有生人间大刹帝利王宫者、 有生上首大婆罗门家、有生上首大长者家。” 又复诸天众等，有思念者：“呜呼！云何能得四 佛出现于世？”复有思念：“呜呼！云何能得八佛 出现于世？”大梵天王知彼天众心之所念，而 复告言：“汝等天众莫作是念，思欲四佛出现 于世，乃至八佛出现于世。是義不然。汝等 当知，我从佛闻，无有二佛同出于世，何有 四佛八佛同出世耶？汝等但愿，我佛世尊无 漏之体，寿命增长，久住世间。”时，彼诸天又 复作念：“大梵天王，云何一一实知我心？”彼 诸天等，即生惊怖，心怀愁恼。时，大梵王告 彼众言：“汝诸天众及护世等，一心谛听。如 来、应供、正等正觉宣说一乘正法，令诸众生 远離忧悲苦恼，皆得淸净，证真实理。”又复 告言：“有三种法，如来悉知。何名三种？所谓 有人，先作身不善业、意不善行，後因亲近 善友，听闻妙法，繫念思惟，断身不善、造身 善业，断意不善、行意善行。是人乐中生乐， 悦意中复生悦意。譬如有人于喜生喜，喜复 生喜，彼人悦乐亦复如是，此谓第一种法。 复次，有人先受五欲作不善业，後亲善友，听 闻妙法，繫念思惟，弃于欲乐，亦复不造诸 不善业。是人乐中生乐，悦意中复生悦意。 譬如有人喜中生喜，喜复生喜，悦乐法者亦 复如是，此谓第二种法。复次，有人于不善 法如实了知，亦于善法如实了知，乃至苦 集灭道亦如实知。後复亲近善友，于不善 法及诸善法，乃至苦集灭道，于是诸法，倍 复精晓，是人乐中生乐，于悦意中复生悦 意。譬如有人喜中生喜，喜复生喜，悦乐法 者亦复如是，此谓第三种法。”复次，大梵天王 又告诸天及护世等：“诸圣者当一心听。有四 种法，彼佛世尊悉知悉见。何者为四？谓身、 受、心、法。如来以慧观是四法，若内若外，如 实了知。智慧现行，修习圆满。善说菩提一 乘正法，令诸众生咸得淸净，離忧悲苦恼， 证妙法理。”